El 12 de junio de 2009 la tensión política en Irán se vio fuertemente remecida, a través de la reelección de Mahmoud Ahmadinejad, cuando todo apuntaba a que ganaran los reformistas, representados por Mir-Hossein Mousavi. Los jóvenes descendientes del reino persa, iraníes laicos, decidieron protestar por sus derechos que ven vulnerados y se sienten frustrados ante la continuidad de un régimen político religioso, que no los deja actuar con libertad y se inmiscuye en su vida privada, como también, por el errado supuesto manejo de las relaciones exteriores del país. Salieron a las calles a manifestarse y protestar, y como consecuencia, fueron arrestados más de 450 personas, según fuentes oficiales, quedando la mayoría libre en pocos días y permaneciendo en prisión sólo alrededor de 100 detenidos por acusárseles de destrozos en la propiedad pública y revolucionar a las masas, sin embargo, murieron 17 personas. En respuesta, los derrotados reformistas amenazan con posibles actos políticos extremos, de no liberar a los manifestantes, y solicitan anular el resultado electoral y hacer una nueva votación para esclarecer la supuesta “intervención electoral” que hubo por parte de Ahmadinejad.
A pesar de que sólo la tercera parte de la población de Irán maneja internet, los jóvenes aventurados iraníes, a través de twitter lograr sortear los medios de comunicación oficiales, y a través de consignas y lemas, informaron lo que realmente sucedía en ese país
Tanto grupos conservadores, que se vieron perjudicados con la política nacional y exterior, como los jóvenes y algunos grupos minoritarios de clérigos se han adherido a la corriente reformista y han puesto en tela de juicio la legitimidad de la elección, criticando al Consejo de Guardianes ya al cuerpo clerical que había declarado que las elecciones fueron “ libres y justas”. Además consideran que Ahmadinejad fue negligente en el manejo de la economía de Irán. Asimismo aseveran que el Estado de Irán debió haber madurado más allá de los principios fundadores de la Revolución Islámica. El lei motiv de estos grupos es poner fin al aislamiento internacional y al bloqueo de Irán. Asimismo, concluyen que el gobierno debe lograr equilibrar las libertades civiles y el mantenimiento de las funciones internas y externas del Estado, como también superar las limitaciones en la competencia política y las adhesiones sectarias que impiden el desarrollo de este país.
En Francia la presidenta del opositor Consejo de las Nacional de la Resistencia Iraní (CNRI), Maryam Rajavi, dijo que las elecciones en Irán habían sido una “farsa” y por este motivo, solicito a la reunión de los G-8 que aprobaran sanciones en contra de Teherán, solicitándole también que los comicios se realizaran nuevamente supervisados por las Naciones Unidas (ONU).
No obstante a los desastrosos acontecimientos, Ahmadinejad llamó a la “unidad y la solidaridad” una vez cerrado el expediente sobre la votación del 12 de junio y dice lamentar que algunas personas de Irán hayan colaborado con “enemigos externos”. Asimismo indicó que fue “la elección más libre que se haya realizado en cualquier parte del mundo”, agregando que el país había entrado en una “nueva era”, y recalcó que los funcionarios de gobierno sólo habían apoyado los comicios electorales. Finalmente prometió “cambios significativos” y dijo “respetar los sentimientos del pueblo, especialmente de la juventud”, contraponiéndose a todos los desastres ocurridos en su país este último mes. También culpa a los medios extranjeros de querer sabotear la votación, no obstante, el gobierno restringió la cobertura de los medios de comunicación desde el principio de las manifestaciones.
Sin embargo, los problemas de en Irán se remontan a 1979 con la expulsión y derrocamiento del Sha, quien mantenía buenas relaciones con Occidente y apelaba a una economía más libre y una manera de gobernar alejada de la religión. No obstante, fue derrocado por Ayatolah Homeini, quien vivía en el exilio en Francia y organizó la revolución desde el extranjero.
La caída del Sha de Irán fue una gran revuelta política, originada por motivos religiosos que trajeron como consecuencia una nueva crisis mundial de precios del petróleo, aumentando este en un 340% de su valor inicial y que fue calificada como el segundo impacto petrolero mundial, sólo viéndose beneficiado por esta razón, Venezuela, por razones de tener crudo seguro en una democracia establecida. A raíz de esta situación quedó desestabilizado el país más estable de la región que garantizaba los suministros a Occidente. Asimismo, se convirtió en una amenaza para los demás gobiernos de la región, tratando de que los países vecinos copiaran esta revolución religiosa basada en los preceptos del Corán y terminando con los infieles de la región.
En esa época Irán era el único amigo de Estados Unidos, sin embargo, el fundamentalismo religioso de Ayatolah logró interponerse en el gobierno, y manejando lugares tan estratégicos como el Estrecho de Hormúz. Desde entonces y hacia delante el brazo fundamentalista chíita fue el que tomó el poder en Irán hasta nuestros días, ahora representado por Ahmadinejad.
Estados Unidos y Europa actualmente pretender poner freno a los programas nucleares y obtener cooperación hacia Occidente, a través de la intervención de Irán en países como El Líbano, Iraq, Afganistán y Palestina, y de este modo, Occidente se compromete a levantar los bloqueos impuestos.
Los musulmanes en Chile
En Chile existe un porcentaje no despreciable de musulmanes viviendo en Chile, incluso algunos son chilenos conversos.
Actualmente hay dos divisiones dentro de los musulmanes que practican la religión en nuestro país. Están los musulmanes de la colonia árabe que se reúnen en las mezquitas y donde las mujeres usan la Hijab (velo que les cubre el rostro) y mantienen ortodoxamente todas las costumbres islámicas. Sin embargo, existe una rama de los islámicos (donde la mayoría son conversos) y que son los Súfis, cercanos a los sunnítas. Ellos no se reúnen en las mezquitas, sino que en el Derga (lugar de reunión musulmana). Este grupo proviene de la Taricas Jerraji, que desciende de Estambul, Turquía, y donde son representados por el Sheij, quien a su vez designa a otro representante un Califa, que en el caso de Chile, depende de otro Califa de Nueva York.
La corriente Sufí es concebida como “un camino espiritual”, como el “misticismo islámico”.
La diferencia más grande surge a raíz del fundamentalismo, puesto que los musulmanes que van a las mezquitas son más apegados a las reglas, es una “diferencia de forma más que de fondo”, por ejemplo para allá, las mujeres deben ir muchísimo más tapadas, no se puede ver nada de pelo, en cambio, para los sufíes lo importante es las enseñanzas de El Corán, Alá y Mahoma, pero “la manera” no es primordial. Además, los musulmanes de mezquitas no reconocen a los sufíes como islámicos.
Sin embargo, las dos “ramas” adoran a Alá, Mahoma como profeta y se rigen por los versos de El Corán. Aunque pasan desapercibidos, su cultura es potente y no dejan indiferente a nadie que los logre conocer o sea partícipe de su particular modo de ver la vida.
Entrevista
Jennifer Castro Novoa, musulmana conversa.
Alfonso Valenzuela Moreno, profesor de historia.
Fuentes
http://www.prensa-latina.cu/index.php?option=com_content&task=view&id=98998&Itemid=1
http://www.rebelion.org/noticia.php?id=88251
http://www.bbc.co.uk/mundo/internacional/2009/07/090707_0210_iran_seminario_gm.shtml
http://www.ansa.it/ansalatina/notizie/rubriche/mundo/20090707232934910797.html
http://www.bbc.co.uk/mundo/internacional/2009/07/090708_0921_iran_presidente_discurso_gm.shtml
http://noticias.123.cl/entel123/html/Tele13/Noticias/Internacional/382563.html
A pesar de que sólo la tercera parte de la población de Irán maneja internet, los jóvenes aventurados iraníes, a través de twitter lograr sortear los medios de comunicación oficiales, y a través de consignas y lemas, informaron lo que realmente sucedía en ese país
Tanto grupos conservadores, que se vieron perjudicados con la política nacional y exterior, como los jóvenes y algunos grupos minoritarios de clérigos se han adherido a la corriente reformista y han puesto en tela de juicio la legitimidad de la elección, criticando al Consejo de Guardianes ya al cuerpo clerical que había declarado que las elecciones fueron “ libres y justas”. Además consideran que Ahmadinejad fue negligente en el manejo de la economía de Irán. Asimismo aseveran que el Estado de Irán debió haber madurado más allá de los principios fundadores de la Revolución Islámica. El lei motiv de estos grupos es poner fin al aislamiento internacional y al bloqueo de Irán. Asimismo, concluyen que el gobierno debe lograr equilibrar las libertades civiles y el mantenimiento de las funciones internas y externas del Estado, como también superar las limitaciones en la competencia política y las adhesiones sectarias que impiden el desarrollo de este país.
En Francia la presidenta del opositor Consejo de las Nacional de la Resistencia Iraní (CNRI), Maryam Rajavi, dijo que las elecciones en Irán habían sido una “farsa” y por este motivo, solicito a la reunión de los G-8 que aprobaran sanciones en contra de Teherán, solicitándole también que los comicios se realizaran nuevamente supervisados por las Naciones Unidas (ONU).
No obstante a los desastrosos acontecimientos, Ahmadinejad llamó a la “unidad y la solidaridad” una vez cerrado el expediente sobre la votación del 12 de junio y dice lamentar que algunas personas de Irán hayan colaborado con “enemigos externos”. Asimismo indicó que fue “la elección más libre que se haya realizado en cualquier parte del mundo”, agregando que el país había entrado en una “nueva era”, y recalcó que los funcionarios de gobierno sólo habían apoyado los comicios electorales. Finalmente prometió “cambios significativos” y dijo “respetar los sentimientos del pueblo, especialmente de la juventud”, contraponiéndose a todos los desastres ocurridos en su país este último mes. También culpa a los medios extranjeros de querer sabotear la votación, no obstante, el gobierno restringió la cobertura de los medios de comunicación desde el principio de las manifestaciones.
Sin embargo, los problemas de en Irán se remontan a 1979 con la expulsión y derrocamiento del Sha, quien mantenía buenas relaciones con Occidente y apelaba a una economía más libre y una manera de gobernar alejada de la religión. No obstante, fue derrocado por Ayatolah Homeini, quien vivía en el exilio en Francia y organizó la revolución desde el extranjero.
La caída del Sha de Irán fue una gran revuelta política, originada por motivos religiosos que trajeron como consecuencia una nueva crisis mundial de precios del petróleo, aumentando este en un 340% de su valor inicial y que fue calificada como el segundo impacto petrolero mundial, sólo viéndose beneficiado por esta razón, Venezuela, por razones de tener crudo seguro en una democracia establecida. A raíz de esta situación quedó desestabilizado el país más estable de la región que garantizaba los suministros a Occidente. Asimismo, se convirtió en una amenaza para los demás gobiernos de la región, tratando de que los países vecinos copiaran esta revolución religiosa basada en los preceptos del Corán y terminando con los infieles de la región.
En esa época Irán era el único amigo de Estados Unidos, sin embargo, el fundamentalismo religioso de Ayatolah logró interponerse en el gobierno, y manejando lugares tan estratégicos como el Estrecho de Hormúz. Desde entonces y hacia delante el brazo fundamentalista chíita fue el que tomó el poder en Irán hasta nuestros días, ahora representado por Ahmadinejad.
Estados Unidos y Europa actualmente pretender poner freno a los programas nucleares y obtener cooperación hacia Occidente, a través de la intervención de Irán en países como El Líbano, Iraq, Afganistán y Palestina, y de este modo, Occidente se compromete a levantar los bloqueos impuestos.
Los musulmanes en Chile
En Chile existe un porcentaje no despreciable de musulmanes viviendo en Chile, incluso algunos son chilenos conversos.
Actualmente hay dos divisiones dentro de los musulmanes que practican la religión en nuestro país. Están los musulmanes de la colonia árabe que se reúnen en las mezquitas y donde las mujeres usan la Hijab (velo que les cubre el rostro) y mantienen ortodoxamente todas las costumbres islámicas. Sin embargo, existe una rama de los islámicos (donde la mayoría son conversos) y que son los Súfis, cercanos a los sunnítas. Ellos no se reúnen en las mezquitas, sino que en el Derga (lugar de reunión musulmana). Este grupo proviene de la Taricas Jerraji, que desciende de Estambul, Turquía, y donde son representados por el Sheij, quien a su vez designa a otro representante un Califa, que en el caso de Chile, depende de otro Califa de Nueva York.
La corriente Sufí es concebida como “un camino espiritual”, como el “misticismo islámico”.
La diferencia más grande surge a raíz del fundamentalismo, puesto que los musulmanes que van a las mezquitas son más apegados a las reglas, es una “diferencia de forma más que de fondo”, por ejemplo para allá, las mujeres deben ir muchísimo más tapadas, no se puede ver nada de pelo, en cambio, para los sufíes lo importante es las enseñanzas de El Corán, Alá y Mahoma, pero “la manera” no es primordial. Además, los musulmanes de mezquitas no reconocen a los sufíes como islámicos.
Sin embargo, las dos “ramas” adoran a Alá, Mahoma como profeta y se rigen por los versos de El Corán. Aunque pasan desapercibidos, su cultura es potente y no dejan indiferente a nadie que los logre conocer o sea partícipe de su particular modo de ver la vida.
Entrevista
Jennifer Castro Novoa, musulmana conversa.
Alfonso Valenzuela Moreno, profesor de historia.
Fuentes
http://www.prensa-latina.cu/index.php?option=com_content&task=view&id=98998&Itemid=1
http://www.rebelion.org/noticia.php?id=88251
http://www.bbc.co.uk/mundo/internacional/2009/07/090707_0210_iran_seminario_gm.shtml
http://www.ansa.it/ansalatina/notizie/rubriche/mundo/20090707232934910797.html
http://www.bbc.co.uk/mundo/internacional/2009/07/090708_0921_iran_presidente_discurso_gm.shtml
http://noticias.123.cl/entel123/html/Tele13/Noticias/Internacional/382563.html
